本书简介

本书为作者艺术教育学和青少年摄影艺术教育研究论文集。主要内容是立足于21世纪艺术教育的国家目标，探寻中国古代、近现代艺术教育和社会艺术教育思想资源，并结合摄影艺术教育这个具体领域，对21世纪“立人强国”为目标的新功利主 义艺术教育思想与实践进行研究。主要的《中国古代少儿艺术教育思想研究》一文在梳理中国古代少儿艺术教育形态与思想发展过程的基础上，归纳了其主要思想内容、特点和局限性。该研究在相应论域较为少见。《20世纪中国艺术主题史研究— —艺术教育学》一文对20世纪中国艺术教育思想的发展也进行了全面的梳理。

作者简介

刘永明：男，江西永丰人，1971年4月生，汉族，中共党员，文学硕士，1996年毕业于中国艺术研究院研究生部。现为中国艺术研究院马克思主义文艺理论研究所副研究员，主要从事文艺理论、传统文化和公民社会文化理论的研究。为中国人口文化促进会、中国红色文化研究会会员，中国延安文艺学会、北京科学技术美学协会副会长。
主要科研成果：参加过《20世纪中国艺术理论史》、《20世纪中国马克思主义艺术理论史》、《非物质文化遗产概论》、《中国传统节日》、《马克思主义艺术学原理》等课题，发表过《权利与发展：非物质文化遗产保护的原则》、《艺术考级与国家艺术教育体系和社会文化资源》、《我国青少年对传统节日认知、参与情况的调研报告及对策研究》、《颠覆抑或超越——2004年中国文学经典“解毒”思潮回顾》等论文40多篇，合著《春润文心——邓小平文艺理论科学体系》（第二主编），专著有《左翼文艺运动与中国马克思主义文艺理论的早期建设》等。

目录

基础篇
003/中国古代少儿艺术教育思想研究
046/20世纪中国艺术理论主题史——艺术教育学
064/艺术考级与国家艺术教育体系和社会文化资源

青少年篇
075/青少年节日文化认知和参与情况的调研及对策建议
101/重视摄影在学校教育和辅助课程教学中的作用

个例篇
115/青少年摄影作品评价标准探析

128/浅析青少年摄影教育的安全原则
137/让摄影教育走进中小学课堂
143/后记

自序

我毕业于师范院校，后来除了教育实习期间当了一个半月的初一语文老师之外，实际工作其实一直离真正的教育很远。但由于有着这个经历，在中国艺术研究院参加工作之后，单位同事负责的一些课题组也有意无意地让我承担一些和教育、青少年相关的内容，久而久之，也就有点文章积累和自己的感受。

但促使我关注少儿艺术教育思想的根本原因，还在于这十多年来，在教育女儿方面的一些失误和教训。

我出生在20世纪70年代初期一个江西农村家庭，有八个兄弟姐妹，我倒数第二。在我的印象中，父母对我小时候的教育是极其模糊的。那个时候天天和小伙伴们玩乐，几乎不着家，甚至到了父母找我都得向别的小孩打听我行踪的地步。我小学二年级开始在外面寄读。母亲是个不识字的农村妇女，记得我每次离家去学校，她永远只叮嘱两句话：“好好读书！别犯法！”后来回头想想，感觉非常好笑：和大家调侃的门卫哲学家人生终极三问(你是谁、你从哪里来、你去哪)一样，我至今也回答不了什么才是“好好读书、别犯法”！但母亲这个教育的效果却很管用，至少对我是这样。现在想来，母亲的教育颇有点《道德经》“大音希声，大象无形”的意味。

虽然和父母的感情很深，但其实父母对我教育儿女经验的形成几乎
是一片空白。当我成为父亲，需要教育一个独生女儿的时候，我才感觉到自己这方面经验的空白是多么的可怕！面对着和自己(包括我爱人)完全不一样成长环境中的孩子，我茫然而焦虑，于是“三岁看大、七岁看老”等这样一些传统教育理念就深深地影响了我！于是我也就和现在不少年轻家长们一样，犯了中国几千年来教育孩子的一个常见错误：成人化教育孩子！

当我们用太高的标准和目标来要求孩子的时候，可以想见孩子们是多么不快乐！为了学习把孩子打死的情形，新闻里每年都有，悲剧每年都在上演。我也曾在教育孩子方面有许多过激表现，面对孩子的无辜，每次回想起来我都非常愧疚。

因此，当我回头再看蔡元培先生“以美育代宗教”思想的时候，才发现自己当初根本不明白这句话的真正意思。当我看到朱熹“圣贤坯模”思想还在深刻影响着年轻父母的时候，我就觉得有必要对深刻影响我们教育理念的、已经成为一种集体无意识的传统少儿(艺术)教育思想做个研究。于是也就有了这篇较长的论文和这个论文集。
当然，正如恩格斯主张艺术倾向性“越隐蔽越好”一样，我以上认识的这种倾向性也隐含在论文的理论模式中。

我希望孩子们永远是幸福快乐的！